لقد استَخدمَ شعراء ُ التروبادورِ قوالب َ الزجل ِ الأندلسيِّ دون َ أن يقتصر َ الأمرَ على استخدام ِ القالب ِ الشعري ِّ. وامتد َّ التأثّر ُ إلى طريقة ِ معالجة ِالموضوع ِ ؛ ففكرة ُ الحب ِّ النبيل ِ التي تسود ُ هذا الشعر َ مستمدّة ٌمن الشعر ِ الأندلسي ِّ .

وكان َ للقصَص ِ العربيِّ تأثير ٌ واضح ٌ في نشأة ِ الأدب ِ القصصي ِّ في أوروبا , كما يشير ُ الباحثون َ الأوروبيّون َ . وفي هذا الشأن  يتساءل ُ جاستون باري , وهو أحدُ المهتمين َ بالدراسات ِ المقارَنَة ِ عن طبيعة ِ هذه العلاقة ِ قائلاَ ً : " من  أين َ جاءت ْ هذه القِصَصُ التي انتشرت ْ في أرجاء ِ أوروبا ؟  إنّ أغلَبها شرقيُّ الأصل ِ , وقد أتى بها الأوروبيّون َ من العرب ِ عن طريق اسبانيا أو من بلاد الشامِ ".
 

ومّما لا ريب َ فيه أن عددا ً من  القَصَص ِ العربي ِّ تُرجم َ إلى  اللغات ِ الأوروبية ِ , وتولّدت منها سلسلة ُ طويلة ُ من الأعمال ِ الروائيّة ِ والمسرحية ِ والقصصيّة ِ .  وأكبر ُ دليل ٍ على ذلك َ لأن العالَمَ الأوروبيَّ وجد َ في كتاب ِ " ألف ِ ليلة ٍ وليلةٍ "  الذي تُرْجِم َ إلى الفرنسيَّة ِ عام َ 1704 م مَعيناً لاينضب ُ في مجال ِ الأدب ِ المسرحيّ ِوالقَصصيِّ .

إنَّ هذا يعني  أن ّ كلَّ نهضة ٍ كانت تُلْقي ببذورها في بلدٍ آخرَ , أو في بلدان ٍ أخرى , فينبت ُ من تلك َ البذور ِ غرس ٌ  جديد ٌ يستمّد ُ غذاءَهُ أوّل َ الأمر ِ من لباب ِ تلك البذور ِ , ثم يستمدُّهُ من التربة ِ ِ الجديدة ِ التي نما فيها , ويظلُّ يتطوّر ُ حتى يتّخذ َ طابَعاً خاصّاَ به.

فكل ُّ نهضة ٍ في تاريخ  ِ الإنسانيةِ كانت تستضيء ُ بما خلّفته ُ لها النهضات ُ السابقة ُعليها ، حتى إذا اكتملت شخصيَّتُها أضافَتِ الجديد َ المتطوِّر َ إلى القديم ِ الموروث ِ ,وهو أمر ٌ يحدثُ دائماً في مراحل ِ التطوَر ِ الإنسانيِّ.

رجوع

تحرير : المدرسة العربية  www.schoolarabia.net

اعداد  : المدرسة العربية

تاريخ التحديث : أيلول  2004