ط. إلى :

 من معانيها :

انتهاءُ الغايةِ الزمانيةِ أو المكانيةِ . مثل : سَهِرتُ إلى الفَجْرِ , ومثل : مَشَيْتُ إلى المدينةِ الرياضيةِ .

مُرادِفَةُ ( مع ) . في الدلالة على المصاحَبَةِ . مثل : الدينارُ إلى الدينارِ ثَرْوَةٌ .

مرادفةُ (عن ) مثل : القِصَّةُ أحبُّ إليَّ من الروايةِ .

 
ي. رُبَّ

ومعناها التكثيرُ أو التقليلُ، وذلك وِفْقَ قَرائِنَ ودلائلَ استعمالها. مثل : رُبَّ أخٍ لَكَ لم تَلِدْهُ أمُّكَ، ورُبَّ غاشٍ رابحٌ.

ك. على

ومعناها العامُ الاستعلاءُ ( العُلُوُّ ) حقيقةً مثل : المُسَجّلُ على الطاولَةِ .

أو مجازاً ، مثل : لَكَ عليَّ أفضالٌ . لكَ على الناسِ أفضالٌ .

وتأتي للتعليل : احتَرمْتُهُ على مساعدتِهِ لي .

وبمعنى ( في) : رَجَعَ على حينِ غَفْلَةٍ .

وبمعنى ( مع ) : أُحِبُّهُ على كَذِبِهِ .

وبمعنى ( مِنْ ) مثل قوله تعالى " إذا اكتالو على الناسِ يستوفون " .

وبمعنى ( الباء ) : حقيقُ عليَّ (بي) أنْ أقولَ الحقَّ .

وتأتي للاستدراكِ بمعنى ( لَكِنْ ) : التاجِرُ خَسِرَ كُلَّ رأسِ مالِهِ ، على أنًّهُ لم ييأسْ .

 وهي في هذه الحالة لا تَسْتَحِقُ إلى ما تَتَعَلَّقُ بِهِ .

وبمعنى ( عن ) : إذا رَضِيَ عليكَ صاحبُ العَمَلِ ، فلا تُخَيِّبْ ظَنَّهُ .

الاستعانةُ : مثل : اركبْ على اسمِ اللهِ = مُستعيناً بِهِ .

ل. خلا وعدا وحاشا

وهي حروفُ جَرٍ شبيهةُ بالزائدةِ ، أي أنها لا تحتاجُ إلى مُتَعَلِّقٍ ، ويكونْ الاسم بعدها مَجروراً لفظاً ، منصوباً مَحَلاً على أنّهُ مُستثنى .

نقول : أُحِبُّ المسرحياتِ خلا الهابطةِ .

        أستَمِعُ إلى الأغنياتِ عدا التافِهَةِ .

       أقرأُ الصُّحُفَ حاشا الصفراءِ .