أولاً: مفهومها: في اللغة ألفاظٌ مثلَ : هيهاتَ وآمينْ وأُفٍّ ، ومعناها بَعُدَ واسْتَجِبْ وأَتَضَجّرُ ، لا تدخُلُ من حيثُ تعريفْها والعلاماتُ التي تكونُ على أخرِها ، في أقسامِ الكلمةِ : الاسمِ والفعلِ والحرفِ . فهي تُشْبِهُ الأسماءَ المبنيةَ من حيثُ ملازمةُ آخرِها لحركةٍ واحدةٍ ، وتُشبِهُ الافعالَ من حيثُ دلالتُها على الحَدَثِ مُقْتَرِنَاً بالزّمَنِ . وقد عُرِّفتْ بناءً على معناها وعَمَلِها بأنها : كلماتٌ تَدُلُّ على معاني الأفعالِ ، ولكنّها لا تَقْبَلُ علاماتِ الأفعالِ .

ثانياً: أنواعها: وتصنَّفُ اسماءُ الأفعالِ من حيثُ دلالتها على معنى الفعلِ إلى ثلاثةِ أصنافٍ :  

1- اسمُ فعلٍ ماضٍ ، مثل : هَيْهاتَ عَنْكَ الأَمَلُ : ابتعَدَ

ومثل : شتّانَ الكريمُ واللئيمُ : افترق

        وشكانَ ما غَضِبْتَ ، وسَرْعانَ ما رضيتَ = ما أسرع

        بَطْآن ما رضيتَ = ما أَبْطَأَ

2- اسمُ فعلٍ مضارعٍ ، مثل :

آهٍ مِنْ الصُّداعٍ : أتَوَجَّعُ

آهٍ مِنَ الأَلَمِ   : أتَوَجَّعُ

أُفٍّ من الكسلِ : أتَضَجَّرُ

أخً من أَلَمِ السِّنِ : أَتَكَرَّهُ ، أتوجعُ

حَسِّ من الفراقِ : أتألمُ